读书三境界——总、分、合

        关于读书，每个人的目的不尽相同，有人是因为升学或考职，有人是为了陶冶心性，排遣闲情，有人则是为了提高自己的智慧和能力，令个人视野和修养都有所提升。虽然各自的目标不一样，但都想要尽可能地从书中获得更多启发和领悟，多得一分见解就是一分学问。至于能把书读到何种程度，关键则要看各自的付出及读书的方式。
        古今中外的许多名人学者，都提出过自己的读书见解，诠释的角度虽然有异，基本道理却是相同的，都认为读书必须经历过博览、深思、为我所用的三重境界，才能取得最佳的实际效果。
        王国维有个著名的读书三境界论，第一重是“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”；第二重为“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”；第三重为“众里寻她千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”。
        有人用一段偈语进行解说，把三个阶段喻为是“看山是山，看水是水；看山不是山，看水不是水；看山还是山，看水还是水”，很平易贴切地道出了读书的主动性、进取性、实践性的互为因果关系，以及处
        在不同读书阶段所具备的特有韵味，颇为发人省思。
        而这个读书三境界论，与近代科学家爱因斯坦所倡导的“总、分、合”三字读书法，可谓殊途同归。爱因斯坦的读书习惯，是先对书形成总体印象，大致了解书的结构内容，作者的写作意图，有什么值得注意的要点。这个过程就是一个“总”字。而这种为探明原著本意，不掺杂和丝毫个人情绪在内的读书态度，就如一个人观赏山水，既身临其境，又不受景色的束缚，旁观者清。由于客观虚心，不以自己的主观想象去揣测他人之意，
        所以看山是山，看水是水。
      “分”字是指在有所了解的情况下通读全书，并独立思考，找出富有启发性和包孕性的思想和命题，归纳书中的隐意和境界。遇到有与己不同的观点，亦认真对待，冷静分析，既不执着于旧见，故步自封，也不盲目推崇，被新的见解所迷惑和遮蔽。如此读了又思，思了又读，在不同的观点碰撞当中反复推究玩味，看山不是山，看水也不是水，最后以至融会贯通，所读的书也就在胸中活了起来。
　　接下来的“合”字是不止在纸面上求理义，而要把学到的知识与实际相结合，对实践起到指导作用。由于接受过检验，书中的微言大义，得失皆若出自于己心，已经成为自己思想的一部分，这时看似又回到了看山还是山、看水还是水的境界，实际上已经求得了扎实的学问。
　　 读书看似寻常小事，人人都会，但若是缺乏正确方式的指引，就难以抓住书中真正有价值的东西，有可能花费了大量的时间读了很多书，却收效甚微，一如古人所说的入宝山而空回。